右：张岱aq的“ Kyoku地图集”山鬼形象
继屈原之后，三国中的战国歌玉《高唐赋》，曹植《罗神赋》有多种诠释。
在清朝，顾承天的《九歌》捍卫了这座山的幽灵，称其为“武山女神”。在郭沫若，马茂源等人之后，“山鬼”被解释为“女鬼”或“女神”。被广泛接受。
自古以来，这位美丽而热情的女神一直是人物画的重要主题。
过去几代画家都是裸女，身上装饰着花环草裙，骑着老虎和豹子，代表着虚弱，失败和可怕的山间幽灵。
“山鬼”风格的演变
傅抱石年轻时就加入Ku原。如果使用“ Chu Ci”输入管道。第一个是“清寺”，鲜红色的石白百文坊吟，侧节曲原为“渔父”，第二个是“蔡方周多若”，长白石方刻有“李骚”邮票的鲜血的三个方面是微雕技术。
1942年夏天，后堡市受国模莫鲁的启发创作了《 Kyuan》，并将其编入《渔夫之父》。“屈原被释放，江滩一无所有，沿着海岸走着，颜色代表着干燥。”真诚地握住脸，sha铐释放，灵魂失落，河流的水槽描绘了之前那刻的清晰影像。气氛凝重而凄凉。
1943年12月，傅宝si创作了第一幅以“香女士”为题的“香女士”，写着灵波的剪影，皮带飘浮，形象端庄端庄，片面墨水在朦胧中，“傅秋”的艺术观念失控了“叶下的东风”。
